#GOFAMINTDailyDevotion Sun. 8/1/2017

LESSON 6                      8/1/2017

PARABLE OF THE SOWER

Suggested Hymns: G.H.B. 15, 99

Devotional Reading: Matt. 11:25-26

Topic For Adults: What Is The Condition Of Your Heart?

Topic For Youths: Worldliness Chokes God’s Word

Topic For Intermediates: Allow God’s Word In you

Scripture Lesson: Matt. 13:3-11, 18-23

Memory Verse:           He answered and said to them, because it has been given to you to know the mysteries of the kingdom of heaven, but to them it has not been given (Matt. 13:11) NKJV

DAILY DEVOTIONAL READING

Sun. 8/1/2017

Good Ground

Matt. 13:8,23

The germination and growth of the seed here means that the seed landed on suitable and fertile ground. The good ground represents right heart before God. Such heart is a contrite one that shivers at His word and does not allow sin, worldly living, anxiety, etc, but hears and understands God’s word. The word is not only understood but is established in the heart and the proof is revealed to the world. The Bible says by “their fruits you shall know them”, believers are expected to possess such heart.

Point of Emphasis: Be a proof of God’s word.

Prayer Point: Lord, let Your word bear good fruits in my life.

BACKGROUND

            The word “Parable” comes from the Greek “parabole”, which means “a placing beside and thus a comparison or an illustration”. It was most commonly used in the New Testament for the illustrative stories that Jesus drew from nature and human life. Most of the discussions or teachings Jesus had with His disciples or the crowd were mainly illustrated by parables. This week’s lesson focuses on the first parable Jesus told them.

NOTES ON THE TEXT

PART 1: NARRATIVE OF THE PARABLE (MATT. 13:3-9)

            Jesus narrated the parable of the sower to illustrate the reception of God’s word by different people. He used the parable while teaching the multitude at the shore of the Sea. The parable establishes four classifications of the human heart. With the illustration of a farmer who attempts to plant his seeds, in different locations of the land, and those locations determine of the productivity or unproductivity of such seeds.

            Some fell at the wayside where fowls came to feed on them. This describes the first condition of the human heart. Some fell on stony ground – places where there was no depth of soil for sustenance. Although, the seed on the stony ground sprung, they withered due to the scotch of the sun for lack of deep root. This pictures the condition of the human heart which gives little space for the seed. Some seeds fell among thorns, however, because the thorns were existing before the seeds came, the seeds had no place to grow as they were choked by the established thorns. Others fell on good ground and brought good fruit in hundredfolds, sixty fold and thirty fold. The ones that landed on the good ground brought good fruit because the ground was suitable and fertile. It is worthy to note that those seeds that could not grow in other grounds did not have anything wrong about them. The seeds were alive but the problem was with the ground they landed on.

PART 2: PARABLE TO THE MULTITUDE: EXPLANATION TO THE FEW (MATT. 13:10-11)

            In the record of Jesus’ ministry, there are many teachings in parable. The parable of the sower is one of these didactic parables. After telling the parable, Jesus did not give an open explanation of the parable among the multitude. Rather, He gave the interpretation of the parable to His disciples who came to Him from the multitude. Parables were told to the multitude but only those who came closer to Jesus in privacy had access to the interpretation. Christians enjoy the teaching of the Holy Spirit as He unwraps great mysteries in private meditations. Believers should know that we know little about God’s word when we listen only to preachers. This is because all a preacher preaches is little from the abundance that the Holy Spirit has placed in his heart. So, when we meet with the Lord in our private altars, He reveals secrets to us that may not be revealed to everyone in the public. After listening to a preacher, a child of God should pray on the message and meditate on the message so as to produce fruits.

PART 3: MEANING OF THE PARABLE (MATT. 13:18-23)

            The parable depicts the response of the heart to God’s word. The sower is God, the seed is the word of God. God sows His seed (word) into our hearts. His words are spirit and life (Jn. 6:63). God’s word is not dead. It has life and the capacity to grow and bear fruits if received with a good heart.

            The heart that is likened to the wayside is such that receives God’s word without adequate understanding. The word is of no effect as it cannot be applied due to lack of understanding. The word must be understood before it can have impact in a life. Don’t allow the wicked one (the devil) to steal God’s word from your heart.

            Stony ground is such a heart that receives the word joyfully but endures for a short time for lack of root to uphold the word. The word is unable to pierce into the stony or hard heart, leaving the word on the surface. However, when tribulation or persecution arises because of the word, a stony heart gives up. Some receive the word with great joy and enthusiasm but do not reflect on the word heard. The doers are more blessed than the hearers.

            The thorny ground depicts such heart that is saturated with the weed of human philosophies, ungodliness and worldliness. The desires of the world and human ideologies fill such a heart before the word comes in. Those grown thorns choke the seed for lack of space. Believers should not bring God’s word into their world but they should bring their world into God’s word. Some people extract God’s word out of context to approve their selfish desires, this is ungodly. Our hearts should be emptied before God so His word will have a good place to land.

            The good ground symbolises the right heart condition. A soft and contrite heart devoid of worldly desires, ideologies and philosophies of man. Such heart hears and understands God’s word. The word becomes established and the evidence of having the root of God’s word will be shown to everyone through its fruits. This is the heart that God expects us to have.

CONCLUSION

It is insufficient to only hear the word of God. The heart that receives the word needs to be well prepared. Some people scream, shout and jump up while listening to God’s word. All these have no indication that the word penetrates into good ground in them. We should receive the word of God with a soft and contrite heart so it can pierce our hearts and impact our lives.

QUESTIONS

1. Mention four types of ground on which the seed landed.
2. Why did Jesus speak in parable?
3. Explain two conditions of the heart of man, according to the parable.
4. Why did the disciples ask for the meaning of His parable?
5. What can you deduce from the action of some people who scream, shout and jubilate instead of feeling sober when the word of God that calls for repentance is being preached?

French

Dimanche 8 Jan 2017

LA BONNE TERRE

MATTH. 13 :8,23

La germination et la croissance de la semence ici veut dire que la semence est tombée sur une terre fertile et appropriée. La bonne terre représente le cœur parfait devant Dieu. Un tel cœur est de type contrit qui tremble  à sa parole et qui ne donne libre court au péché, à la vie mondaine, à l’inquiétude, etc. mais qui entend et comprend la parole de Dieu. La parole n’est pas seulement comprise mais est établie dans le cœur avec la preuve révélée au monde.  La Bible dit : « vous les reconnaîtrez à leurs fruits». Les croyants sont espérés avoir un tel cœur.

Point Essentiel : Sois la preuve de la parole de Dieu.

Axe de Prière : Seigneur, que ta parole porte de bons fruits dans ma vie.

INTRIGUE DU TEXTE DE REFERENCE

Le mot ‘parabole’  vient du Grec ‘parabole’ qui veut dire ‘un à peu près’ invoquant ainsi une comparaison ou une illustration. Elle était communément plus usitée dans le Nouveau Testament pour des histoires illustratives que Jésus tira de la nature et de la vie humaine. La plupart des discussions ou des enseignements que Jésus eut avec ses disciples ou avec la foule étaient surtout illustrés par des paraboles. La leçon de cette semaine se penche sur la première parabole que Jésus leur a dite.

LES GRANDES ARTICULATIONS DU TEXTE

I) LA NARRATION DE LA PARABOLE (MATTH. 13 :3-9).

Jésus narra la parabole du semeur pour illustrer la réception de la parole de Dieu par différentes personnes. Il utilisa la parabole pendant qu’il enseigna la multitude au bord de la mer. La parabole établit quatre classifications du cœur humain. Par l’illustration d’un semeur qui essaie de planter sa semence dans différents endroits de la terre et ces endroits déterminent la productivité et l’improductivité d’une telle semence.

Une partie de la semence tomba le long du chemin où les oiseaux vinrent pour s’en nourrirent. Cela décrit la première condition du cœur humain. Une autre partie de la semence tomba dans les endroits pierreux – endroits où le sol n’était pas épais pour la subsistance de la semence.

Bien que la semence dans les endroits pierreux germât, elle sécha sous le soleil brûlant faute de racines profondes. Cela représente la condition du cœur humain qui offre très peu d’espace pour la semence. Une partie de la semence tomba parmi les épines ; cependant, étant donné que les épines existaient avant que la semence ne vienne, elle n’eut pas d’espace pour croître car elle fut étouffée par les épines établies. Une autre partie  tomba dans la bonne terre et donna de bons fruits, un grain cent, un autre soixante, un autre trente. Celle qui tomba dans la bonne terre donna de bons fruits  car la terre était appropriée et fertile. Il vaut la peine de noter que la semence qui ne pouvait pas croître dans d’autres terres n’avait rien de mal en elle. La semence était vivante mais le problème était avec la terre où elle tomba.

II) LA PARABOLE A LA MULTITUDE : EXPLICATION FAITE A QUELQUES-UNS (MATTH. 13 :10-11).

Dans le récit du ministère de Jésus, il y a beaucoup d’enseignements faits en paraboles. La parabole du semeur est l’une de ces paraboles didactiques. Après leur avoir dit la parabole, Jésus n’en fit aucune explication ouverte parmi la multitude. Plutôt, il donna l’interprétation de cette parabole à ses disciples qui vinrent à lui de la multitude. Des paraboles furent dites à la multitude mais seuls ceux qui vinrent plus proche de Jésus en privée eurent accès à l’interprétation. Les chrétiens jouissent de l’enseignement du Saint-Esprit comme il révèle de grands mystères dans des méditations privées. Les croyants doivent savoir que nous avons peu de connaissances de la parole de Dieu quand nous n’écoutons que les prédicateurs. La raison en est que tout ce que le prédicateur prêche n’est qu’un peu de l’abondance que le Saint-Esprit a mis dans son cœur. Quand nous rencontrons donc le Seigneur sur nos autels privés, il nous révèle les secrets qui peuvent ne pas être révélés à tous en public. Après avoir écouté un prédicateur, un enfant de Dieu devra  prier sur le message afin de produire des fruits.

III)        LA SIGNIFICATION DE LA PARABOLE   (MATTH. 13 :18-23).

La parabole décrit la réponse du cœur à la parole de Dieu. Le semeur est Dieu et la semence est la parole de Dieu. Dieu sème sa semence (parole) dans nos cœurs. Ses paroles sont esprit et vie. La parole de Dieu n’est pas morte. Elle a la capacité de croître et de porter du fruit au cas où elle est reçue avec un cœur tendre.

Le cœur qui est comparé au long du chemin est tel qui reçoit la parole de Dieu sans connaissances appropriées. La parole est sans effet parce qu’elle ne peut être appliquée faute de connaissances. La parole doit être comprise avant qu’elle n’ait de l’impact sur une vie. Ne permets pas au méchant (le diable) de voler la parole de Dieu de ton cœur.

L’endroit pierreux est ce cœur qui reçoit la parole avec joie mais n’endure que pour peu de temps faute de racine pour fixer la parole.  Elle (la parole) est incapable de percer dans le cœur dur ou le cœur de pierre, laissant ainsi la parole en surface. Cependant quand la tribulation ou la persécution survient  du fait de la parole, le  cœur de pierre cède. D’autres reçoivent la parole avec grande joie et enthousiasme mais ne réfléchissent pas sur la parole entendue. Les pratiquants de la parole sont plus bénis que ceux qui l’écoutent.

La terre avec les épines représente ce cœur saturé d’arbres de la philosophie humaine, de l’impiété et de la mondanité. Un cœur pareil est d’abord plein de désirs du monde et d’idéologies humaines avant l’arrivée de la parole. Ces épines grandies étouffent la parole faute d’espace. Les croyants ne doivent pas apporter la parole de Dieu dans leur monde mais doivent plutôt apporter leur monde dans la parole de Dieu. Certaines personnes extraient la parole de Dieu hors contexte pour approuver leurs propres désirs égoïstes, ce qui est impie. Notre cœur doit être vide devant Dieu, c’est ainsi que sa parole trouvera une bonne place pour atterrir.

La bonne terre symbolise la condition parfaite du cœur, un cœur doux et contrit dénué de désirs mondains, de philosophies et d’idéologies humaines. Un tel cœur écoute et comprend la parole de Dieu. La parole devient établie et la preuve d’avoir la racine de la parole de Dieu donnera des signes à tout le monde par ses fruits. C’est là le cœur que Dieu attend de nous.

Conclusion

Ça ne suffit pas seulement d’écouter la parole de Dieu. Le cœur qui reçoit la parole a besoin d’être bien préparé. Certaines personnes hurlent, poussent des cris et sautent en écoutant la parole de Dieu. Toutes ces choses n’indiquent pas que la parole pénètre dans la bonne terre en eux. Nous devrons recevoir la parole de Dieu avec un cœur doux et contrit, c’est ainsi qu’elle percera notre cœur  et aura de l’impact sur notre vie.

Questions

1. Mentionne quatre types de terres sur lesquelles la semence tomba.
2. Pourquoi Jésus parla-t-il en parabole ?
3. Explique deux conditions du cœur de l’homme selon la parabole.
4. Pourquoi les disciples ont-ils demandé la signification de la parabole ?
5. Que peux-tu déduire de l’action de certaines personnes qui hurlent, qui poussent des cris et qui jubilent au lieu d’une mure réflexion quand la parole de Dieu qui appelle à la repentance est en train d’être prêchée?